15.迷你思感 |
「迷你思感」一書是孫觀漢先生把日常生活的觀念和發現，用簡單精短的文字寫成頗令人感動的一本書。在他的自序裡，陳述本書的目的和主題，在探討壞習慣的隱形、可怕和危害。同時強調兩個基本觀念，一個是「把人當人」和「別人也有人權」；另一個是「尊重事實、追求人生合理化的科學觀念」。本書精華詳述如下： 大部分的讀書人喜歡有錢、作官和有學問。對有錢和作官而言，如果本身做不到時，對別的有錢和作官的人，在心中嫉妒，在表面上是一股臣服和奉承相。對有學問而言，如果本身做不到時，對別的有學問的人，只有少數人會真心欽佩。 近代的教育，無論中外，對知識的灌輸，都相當成功；但在人性的了解和修養方面，仍幼稚不堪。所以科學家有高深的知識，但不一定有高深的教養。職是之故，辦教育的人，對教育應有一種新的認識和覺悟。就是人類如要有救，我們需要開創一種新的教育方式。 今天的社會最崇拜出人頭地，好像做人的目的，就是要高人一等、比人家好、能夠騎人頭上成為特權階級更好。為了這些目的，自然而然的迷信讀書和考試，產生「萬般皆下品，唯有讀書高」的畸形觀念。讀書原是一種很有趣的事，現在被考試壞了胃口，大家一過了考試，立刻忘了讀書，踏入社會更很少讀書了。 國人的「合作」，只有在權勢的威脅或金錢的利誘下存在，一旦那些因素不存在了，誰都不買誰的帳！在美國，當一家店開得很成功時，立刻會開許多同名的連鎖店，如麥當勞；但在國內，較注重「只此一家」，一切由一個人主持，或一家專辦，不讓外人參加，不和別人合作。 我們社會有一種習氣，就是不顧慮安全，即使已到危險的邊緣。電梯上明明標記只能載十人，卻非擠進去不可；公車也一樣，非擠得不再擠進一人時方休；在高速公路上開車，喜歡緊跟著人家，不留安全餘地，豪不在乎在危險的邊緣上開車，一旦有事就不可收拾。 在科學觀念和研究方面，作者認為尊重事實是很重要的科學精神，世界上最偉大和最權威的科學家也得向事實俯首稱臣。國內有不唸經的和尚，似乎也有不尊重事實的科學家。在基礎研究方面，作者指出一個國家的科技好比一座大湖，而基礎研究是這座大湖的源頭活水，並強調一個獨立的國家，如果決心不依賴外援，就要有基礎研究。即使發展中不一定需要，但最終一定必 國內許多人都有壞習慣，壞習慣實際上比蚊蠅可怕得多。蚊蠅是看得到、聽得到、感觸得到；壞習慣則否。它已是身上的寄生蟲，已變成身上的一部份。例如：有人沒有公德心、沒有合作精神；有人非常自大、迷信及不注重衛生；有人盲目地相信傳統文化都是好的、不會有壞的；有人愛面子、或喜歡吹牛，對不知的事也強作知道；有人口是心非，大道理說得很動聽，卻不是 日本國內沒有豐富的物質資源，它的能源幾乎全部進口，但它已成世界經濟大國，原因為善用人力資源。日本人知道如何運用他們的智力，他們了解員工的重要，把員工當作人，重視員工的福利問題，因此他們的企業非常成功。員工個個被重視，自然對公司產生向心力，自然會團結合作為公司效命。反觀國內，個人才能很高，又能吃苦耐勞，一旦結起群來，合作的意願總是 每個人都應被當人看待，用近代的話來說，就是每個人都應有人權。幾千年來，大部分的人權都被少數強者所搶奪，而使人類生活在黑暗中，人權鬥士之偉大在此。這世界上，會講漂亮話的人很多，真正去做的卻很少。有些國家表面上說很重視人權，實際上用一種無人性的奴化教育，譬如說：「女子無才便是德」便是不把女子當人，把她們牢牢鎖住，那能產生偉大的女性呢 公園裡，人們打太極拳；在路上，人們晨跑。真佩服他們對養生的重視。如果衛生也是養生中重要的一環，那麼重視衛生也該是保健養生之道。為了養生，不但自己要注意衛生，也不得藐視別人的衛生，所以慢跑時，不要隨地吐痰；聚餐時，不要用自己的筷子，把口水帶到公盤公碗中。國人共桌吃飯時，每人的筷子和湯匙，從口中進進出出，再同樣的在公盤的菜和湯中出出 從前的人想作官，會用錢去買；現在進步了，直接向人民賄選買官。買官原則依舊，方法卻民主化了。國內買選票似乎已是公開的秘密，而且要作候選人，就得拿出千百萬元甚至幾億元來比，誰的錢多，誰合格。在社會上有錢好辦事，難怪許多人那麼愛錢，甚至盜錢，往往只要是錢，不論是公益或慈善的錢，到了口袋就分不清楚了。作者說，錢是萬物之寶，妓女和政客都喜 當一個人生重病的時候，西方的傳教士常趁人之危勸人入教，幾乎有百分之百的成效。我們則比較現實，注重物質。譬如說有些醫師常向病人的親屬索取紅包，有不送紅包就不開刀的情形。還有部分醫師也向藥商索取回扣和紅包（一九八二年九月五日各大報），真是一切以利為中心。而一般人的習慣，即使家裡錢不夠用，到了外面和朋友一起吃飯，卻搶著付帳。目前在台灣 作者認為我們的社會，缺少一種根據事實去辨別是非善惡，衡量事物的風氣。特寫本書希望喚起國人的執迷，改善壞習慣，告訴國人只要有決心，改善並不困難。如同過去纏足和抽大麻煙的惡習，不是照樣的可以革除淨盡嗎？ |