6.築夢的人

「築夢的人」一書是國立清華大學高大威教授的著作之一，他在內文扉頁上寫著：「獻給想唸大學，和想把大學唸好的朋友。」全書七十五篇短文分成五類，標題分別是：「大學之門、文化素養、校園情懷、知性之路、風簷展書讀。」大學生活的所有重要的側面在此一覽無遺。讀畢此書，可以了解高教授對大學生的真誠期許，為讓大學四年不但不會浪費，更能由於充實自信的規劃，而逐步造就一個有理想的知識份子。 

高教授認為既然要唸大學，就應腳踏實地的追求理想、完成理想，由下學而馴致上達。缺乏落實的工夫，夢也者、理想也者，不過是海市蜃樓；反之，沒有理想只有行動，我們最多也只能成為一艘以高速隨波逐流的船隻，沒有什麼意義。築夢的人一書，正是多數人心中理念的反映。 

大學之門那一篇提到各國因有著不同的歷史傳統和現實背景，所以大學呈現的風貌也隨之不同。但在基本的理念上，仍有一些為多數學者所堅持的共識，大致可以分為四點：第一、大學是以研索學理為主導的教學環境，第二、是尊尚及捍衛學術自由的地方，第三、是提供師生充分自我發展的所在，第四、大學是含蘊豐富「創造性文化生活」的空間。使大學有價值的主體在於
大學生，學校及老師只是安排一個最基本的環境而已，師傅領進門，修行靠自己。一張素紙需要自己去揮灑那繽紛的色彩。即使大學有淳美的學風，如果大學生不潔身自愛，也只是學風淳美，不是我們淳美。 

想進大學和想真正把大學唸好的人，就必須要有個體認：「環境所給與的壓力愈小，自己所給與的壓力就應該愈大；別人約束的愈少，就愈得自我約束。」大學最可貴的精神大概就是自由，享受大學的自由並不是一味在行為上放任，而是盡可能地探求真理，使我們的觀念愈澄明。雖然每個學生必定隸屬某一特定的學院學系，但是他在大學的首要之務，乃是將普遍的「求知意
識」深深地烙在腦殼中的那個積體電路板上，成為自己終身生活的一部份。

上了大學，如果可能的話，最好不要通學，儘量住在學校或者靠近學校的地方。因為通學太像上班族，有課則來，無課則去，雖然對畢業絲毫沒有影響，卻喪失了在教室之外的陶冶，讓大學的「不言之教」白白浪費了。 

在大學唸書應該常想畢業以後想朝哪個方向發展？想擁有怎樣的未來？如同我們走路和乘車一樣，出發前心中一定得有個目的地，否則，無論多麼辛苦的趕路，終究是枉費工夫。

在文化素養那一篇提到大學生一種普遍的現象：留心人生負面的人愈來愈多，言語文字間表現的多半是對人的不信任，或者緊抱著性惡觀。高教授說積了千萬個「非」，也無法造就出一個「是」，珍視人生的正面是快樂的泉源和工作的動機；處處有藍天，只要自己不刻意在眼鏡上抹一層灰。還提到身為大學生，自應有一份士的自覺，一份大學生的使命感；也就是一種「人的
意識」的覺醒，要我們真正成為自己的主人，而不要受制於一些較低層次的慾望。在人文方面，他認為大學生不應忽略哲學、藝術、歷史、、、等方面的素養，才能知道人曾經如何生存，進而更深入地認識自己，發揮自己的想像，豐富自己的經驗。

高教授提到社會關懷是每個人的責任，大學生更應該有，由於大學屬於高等教育，所以大學生更顯得責無旁貸。認為大學生的社會關懷，不要本末不分而拋開了求學的本務；不要重大輕小而忽視了日常的關懷；不要情緒用事而忘了深入的分析。 

台灣近年已逐漸注意到通識教育，其用意在培養學生的文化素養，建立學生多元化的思考座標，提升人的內在。愛因斯坦表示：教育給人的東西乃是告別學校多年之後，當你什麼都忘記，而獨留在你內心的東西。如果我們鎮日挖掘的只是「知識的井」卻無顧於人生當中「藝術的礦」，不也是一種「營養失衡」嗎？教育應該是讓人生多添幾分美感，使心靈獲得更好的滋養，才是它的終極目的。若此，則通識教育就顯得非常重要了。但「荀子勸學篇」中有「鼫鼠五技而窮」的話，傳說中這種田鼠很特別，有五種能力，可是都不精。那五種能力是會飛，但飛不上屋頂；會爬樹，但爬不上樹顛；會游水，但渡不過溪谷；會挖洞，但掩不住身體；會走，但趕不上人。這對大學生而言，倒是一個很生動的提醒。於是說通識教育很重要，但也要在眾多學科當中選一、二門，不斷地鑽研，否則「通識」難免淪為一堆零碎不成系統的常識而已！

作者提到大多數的人過完大學生活之後，可能一生的學生生涯就結束了。雖然這並不意味著學習的終止－學習是沒有止境的，但在沒有過多現實干擾的學校中求學，實在說來，更值得珍惜，而這個階段的成就如何、收穫多少，直接和我們為自己訂的標準有關。又說大學生平常宜養成「用筆思考」的習慣，即將思考所得，藉文字紀錄下來，日積月累，必有可觀。過去，梁啟超
也鼓勵青年多寫，他認為寫了以後，發不發表是你的事，但得多寫。久而久之，就能體會培根為什麼說「讀書使我們廣博，寫作使我們精細」了。

大學提供學生一個可以充分獨立自主的學習環境，所以大學生可以把課程和教授都當成「引子」，然後自己尋找學習的材料，持續摸索，直到找著一條屬於自己的道路，一片個人的天空為止。如果大學生不能獨立自主、主動學習，甚至獨立思考，將永遠只是一個在襁褓中的大學生而已，那果真是「大學生」嗎？宋代大儒謝上蔡，年輕時曾經誤以為「背書」等於「學問」，老
師說他「玩物喪志」，把他點醒了。其實，也正說明了學問之不可缺乏「獨立思考」的工夫。只是古代的科舉考試為了客觀，往往還是訓練出一大批的背書蟲，實在遺憾。

寄語大學生，既然進大學求學問，就直接和學問接近吧！許多大學生在四年當中，沒有好好利用過幾回圖書館，或從來沒有翻過圖書館的書目卡片，沒有借過書，我真為他感到可惜。其實，不斷拓展自己，應該是一輩子的事，並不限於在大學求學的階段，只是大學是一個培養這種「慣性」的關鍵時期，不該輕易放過，您認為如何。（王啟輝撰稿1999.12.31）